против принудиловки

[gluckq]

Я хочу ещё раз подчеркнуть, что я выступаю против локдаунов, вакцинных паспортов и поражения в правах для несогласных, а не против прививок как таковых. Я не собираюсь никого не убеждать, ни "за", ни "против". Пусть каждый сам себе решает. Тем более, что я не могу советовать миллиаду людей одно и то же решение, независимо от состояния их здоровья -- как это делают чиновники. Если я тут критикую прививки, то это в контексте критики принимаемых правительствами решений (последствия которых они даже не могут предсказать). Зачастую эти решения не имеют никакого рационального объяснения, несмотря на все их вопли "Веруйте в науку!!" Сами же прививки мне абсолютно безразличны, и в других обстоятельствах я бы даже радовался, что новые медицинские технологии будут оттестированы на такой огромной выборке.

Точно так же я выступаю за декриминализацию наркотиков, несмотря но то, что мне самому они нафиг не нужны. Критикуя запрет марихуаны или ЛСД, я конечно упомяну, что они отнюдь не опасны для здоровья, но это не значит, что я их рекомендую кому-то. Мне совершенно безразлично, если кто-то их употребляет или нет. Моя критика относится только к правительству и его идиотским решениям, а сама по себе тема наркотиков мне совершенно не интересна.

Для либертарианцев подобная позиция естественна, обычным людям понять её несложно, а вот коллективистам для такого интеллектуального подвига требуется приложить совершенно титанические усилия. Но не потому что они тупые. Чего им не хватает -- я не знаю. Просто загадка какая-то. Может, они слишком полагаются на эмпатию, и соответственно не в состоянии представить себе, как это человек может быть против принудиловки?

Comments

[euthanasepam]

В Долине естественно складываются малые общины и государства, которым выгодно преграждать идущие через их территорию торговые пути ради таможенных сборов и податей. В итоге вся более-менее крупная торговля становится невыгодной и умирает. В Дельте происходит аналогичное, но не из-за «единственной дороги», а из-за разделённости водой и болотами множества малых участков суши. В том и другом случае нужна централизация, при натуральном хозяйстве иначе в Египте было не прокормиться. Поэтому там государственность возникла почти сразу же после того, как местность в Северной Африке и вокруг Нила начала опустыниваться (а окрестный народец потянулся к воде, к Реке, где начал скучиваться и этим создал условия для усложнения структуры социальных отношений).

И в других древних централизованных государствах эта централизация изначально складывалась ради серьёзного, качественного улучшения жизни при натуральном хозяйстве в той среде, которая была.

Только рабства в том смысле, в каком его мы понимаем сегодня, изначально там не было. Его изобрели чуточку позже — как стали появляться, как раз благодаря централизации и обусловленного ею улучшения хозяйства, излишки еды. Сразу же у самых ушлых возникла мыслишка: зачем всем вкалывать, если можно припахать пленных? И пленных прекратили массово убивать и съедать, как было принято у человекоподобных всю доисторию, а начали привлекать к работам. И всё заверте…

Только вот с тех пор мы несколько улучшими свои способы прокорма себя любимых. И уже нет необходимости в тех мерах централизации, без которых было не прожить при натуральном хозяйстве и примитивной торговле. У нас даже сельское хозяйство ныне обслуживается считанными процентами популяции, остальные заняты чем-то другим. А номенклатура хочет всё того же, что и в древности. У ней, у номенклатуры, других идей-то ведь нету и, говоря честно, взяться им неоткуда и, главное, незачем: слуге народа хочется не только сохранить власть для себя пожизненно, но ещё и детям своим передать, чтоб не надрывались в сосании и стоянии раком, как папенька.